▌御祭神
主神 猿田彦大神（さるたひこのおおかみ）
相殿 瓊々杵尊（ににぎのみこと）
栲幡千々姫命　（たくはたちちひめのみこと）
配祀 天之鈿女命（あめのうずめのみこと）
木花咲耶姫命（このはなさくやひめのみこと）
前座 行満大明神（ぎょうまんだいみょうじん）


▌創始の由来
　当社は、伊勢平野を見下ろす鈴鹿山系の中央に位置する高山（入道ヶ嶽）短山（椿ヶ嶽）を天然の社として、太古の神代より祭祀されていた「猿田彦大神」の御神霊を、人皇第11代垂仁天皇の御代27年秋8月（西暦紀元前3年）に、「倭姫命」の御神託により、大神御陵の前方「御船磐座」付近に瓊々杵尊・栲幡千々姫命を相殿として社殿を造営し奉斎された日本最古の神社であります。
　このように社殿創始は垂仁天皇の御宇でありますが、それ以前、悠久の太古、原始人類に信仰の芽生えを見た時、既に大神の尊崇と本社創建の淵源は存したと言わねばなりません。 即ち神話に伝える「天照大神」「猿田彦大神」の時代であります。
　天孫「瓊々杵尊」降臨の際、猿田彦大神、天の八衢に「道別の神」として出迎え、風貌雄大、超絶した神威を以って恙なく天孫を高千穂の峰に御先導申し上げ、肇国の礎を成したこの大神を、後に倭姫命の御神託により、磯津（鈴鹿川）の川上、高山短山の麓に「椿（道別）大神の社」として奉斎することになったのは、まことに神慮によるものと言うべきでしょう。		 由来の画像


▌猿田彦大神の御神徳
　猿田彦大神は、往古より天照大神の幽契による御旨を地上に実施される地祇の根本の神、即ち地球国土の神として、地球上に生きとし生けるものの平安と幸福を招く「みちびきの祖神」とあがめ奉り、御神徳として、 特に地まつり（地鎮祭）･方災解除・厄祓･土地家屋敷国土の御守護が霊験あらたかとされ、当社では神山高山短山の「清めの御砂」をもって地鎮祭・家屋敷の祓い清めを行い獅子舞神事による天下泰安の方除厄除祈祷は1300年の伝統を誇り今日におよんでおります。
　大神は亦の御名を「興玉の神」と称え奉り、神々のミタマを奮い起こす導きの神として、先達･延命長寿･縁結び･安産等の御神徳あらたかです。又、大神は「道祖の神」として人類はもとより地上に生命あるものかくあるべしと教え諭し、 家内安全･無病息災･交通安全･警備･商工業の隆昌発展･進学･就職等人間生活の開運を御導きになり、又「船玉の神」として、大漁満足･航海･航空･旅行安全の守り神としても篤き崇敬を受けております。
　大神はその広大無辺の御神徳に因んで亦の御名を「大行事権現」「衢の神」「土公神」「佐田彦大神」「千勝大神」「精大明神」「塞神」「岐神」「大地主神」「白髭大明神」「供進の神」「山の神、庚神様」「道別大明神」「椿大明神」と称え奉られております。
　大神の神孫「行満大明神」は修験神道の元祖として、本宮本殿内前座に祀られ、役行者を導かれた事蹟など、 古来「行の神」として、神人帰一の修行･学業･事業･目的達成守導のあらたかな神として古くより尊信されております。
　　　　　　

　　　　　　

▌別宮椿岸神社御祭神
主神 天之鈿女命（あめのうずめのみこと）
相殿 太玉命（ふとたまのみこと）
天之児屋根命（あめのこやねのみこと）


▌天之鈿女命の御神徳
　別宮・鈿女本宮（延喜式内椿岸神社）の祭神である天之鈿女命（天之宇受売命）は、 天孫降臨の際に、瓊々杵尊に従って天降られ、天孫一行を天の八衢に出迎えた猿田彦大神とともに日向の高千穂の峰に導き、 わが国肇国の任務を無事終えられた後、猿田彦大神と天之鈿女命は夫婦の契を結ばれ相共に伊勢国鈴鹿の里にお帰りになり、 鎮祭されたのです。
　天之鈿女命は、「鎮魂の神」「芸能の祖神」として、俳優（わざおぎ）芸事をはじめ、あらゆる芸道の向上、また、 縁結び・夫婦円満の守護に霊験あらたかとして、古来より信仰されています。